再分析一下Y、W在这三种情况中的作用，还可以看出，会出现下面两种情形：
　　（1）Y、W为该音节韵母介音的转写，即把i转写为y，把u转写为w，但y、w代替了原来i、u的位置和音值，Y、W要发音，读起来，还是和读原先的i、u一样，仍然是韵母的有机组成部分；如果去掉y或w，读音就变得不一样了。例如，呀（ia—ya）、耶（ie—ye）、腰（iao—yao）、忧（iou—you）、烟（ian—yan）、央（iang—yang）、雍（iong—yong）；蛙（ua—wa）、窝（uo—wo）、歪（uai—wai）、威（uei—wei）、弯（uan—wan）、温（uen—wen）、汪（uang—wang）、翁（ueng—weng）。
　　（2）Y、W为该音节韵母介音前的附加成分，即不管有没有添加犢或犠，都不影响原来韵母的读音，或者说，Y、W在这里并不是韵母的介音（如有介音的话，介音还会完整地保留在音节里），既不代替某音，本身也不发音。如，衣（i—yi）、英（ing—ying）、因（in—yin）、迂（v—yu）、约（ve—yue）、冤（van—yuan）、晕（vn—yun）；乌（u—wu）。
　　根据我们的上述分析，如果说Y、W是声母的话，第（1）种还马马虎虎可以说成是声韵相拼，第（2）种就无法拼读，无论如何不能算作声母。
　　如果说Y、W是“头母”的话，第（1）种为音节韵母介音的转写，可与后面的韵母结合，有实在的音值，并不仅仅是个“头母”，第（2）种不发音，不用拼读，确实可以看作“头母”。
　　综上分析，可以说，Y、W既不是声母，也不是“头母”，它不是北京话语音的实际描写，它只是汉语拼音方案的一项重要的拼写规则，起一种隔音符号的作用。这一点可从汉语拼音方案的第五部分“隔音符号”得到间接说明：“a，o，e开头的音节连接在其他音节后面的时候，如果音节的界限发生混淆，用隔音符号（’）隔开”。因为上文我们提到，有了Y、W之后，零声母音节会被切割为三种情况，前两种情况下，Y、W在音节连写时，属于后一音节而不会与前一音节相混淆，起到了隔音作用；而在第三种情况下，音节连写时可能会出现混淆问题，如，拼写出piao，可理解为“飘”，也可理解为“皮袄”。要解决这一类问题，就要采用加“隔音符号（’）”的方法。如果要拼的音是“飘”，就拼成piao，如果要拼的音是“皮袄”，就加上（’），变成pi’ao。很明显，Y、W与（’）在音节连写时所起的作用相同，在这个意义上，我们不妨把Y、W和（’）看作一样，称为“隔音符号”。叶籁士先生在讲到这个问题时这样说：“犢，犠能使音节的界限分明，避免混淆。如，‘礼物’写成liwu，‘主义’写成zhuyi，音节界限分明。如果写成liu或zhui，就分不清‘礼物’和‘留’，‘主义’和‘追’了。”如果说仅仅给汉字注音，这条规则还看不出作用来的话（因为零声母的字，单个注音只要写出韵母就行了，加上Y、W就是多余的），那么，Y、W在拼写人名、地名、词儿连写等方面所起的区别意义的作用却是十分明显的。如果在电脑上用汉语拼音输入的话，就可以看出，Y、W在分词连写时的功能多么重要。