传统教学中的知识传授重视对“经”的传授，忽视了“人”的发展。新的课程改革要求教师以人为本，呼唤人的主体精神，因此教学的重点要由重知识的传授向重学生的发展转变，变教师“奉送真理”为学生“发现真理”的过程。

我们知道，学生既不是一个待灌的瓶，也不是一个无血无肉的物，而是一个活生生的有思想、有自主能力的人。学生在教学过程中学习，既可学习掌握知识，又可得到情操的陶冶、智力的开发和能力的培养，同时又可形成良好的个性和健全的人格。从这个意义上说，教学过程既是学生掌握知识的过程，又是一个身心发展、潜能开发的过程。

教学活动要以培养学生的创造能力为己任，突破“奉送真理”的传统教育，积极引导学生去“发现真理”，对未知领域进行探索实践，使每一个人的潜能得到发展，“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人”。教学生动活泼，引人入胜，只图好看是没有意义的，重要的是把寻求知识规律的学问告诉学生。明徐光启反元好问诗云：“金针度与从君看，未把鸳鸯绣与若”，所强调的是学习的方法论。孟子云“尽信书不如无书”。由崇拜走向极端，就会把自己变成唯唯诺诺的奴才，遇事只会说一声“喳”。所以要解放思想，善于敢于提出自己独立的见解。《孔乙己》这篇课文，已经读了几代人，几十年过去了，人们一直认为它的主题是批判封建科举制度。人教社编的《中学语文课本教学重点说明》指出了孔乙己的主题是“揭露封建科举制度的腐朽，鞭挞举人之类地主豪绅的冷酷和暴虐。”至今人教社的课本和《教师教学用书》仍采用此说，于是定尊于一说，别无他仪，千千万万的教师这样教，亿万的学生这样学，再也没有什么创见了。课堂上，有一位学生愤愤不平地对我说，“说孔乙己是封建科举制度造成的，很片面，在封建社会，爬上去的知识分子毕竟是凤毛麟角，没有爬上去的是大量的，但为什么其他人没有成为孔乙己？这存在着一个自身的因素问题。孔乙己自身缺乏适应社会生存的能力，学会生存才是我们今天学习这篇小说的启示，这是一；其二，小说中的人们对孔乙己这样苦难的人这样冷漠是不应该的。今天，我们要予以同情与温暖，不能那样冷漠，我们要让世界充满爱。”这位初中生关于鲁迅《孔乙己》的议论令人欣慰，由于应试教育与试题权力所致，教师的教学只能定于一尊。新课程改革与全面素质教育的推行，终于打开了教育闭锁的大门，透进了新鲜的空气，教师们的思想解放了，对课文与课程的理解也有了自己的见地，更贴近现实生活，更接近学生实际，这是应该肯定的。