（1）感受思想情感，求真情。
　　从语言学的角度看，语言是一种社会建构，学习语言必须认识文字符号及其对应的意义，建立两者之间的联系；但从陶冶情操、塑造人格的角度看，领会文字内涵的过程，也应当是学习者提高认识、净化心灵的过程，所以要引导学生去感受文本的思想情感。没有真切的感受却要做超越感受的分析，只有认知而没有心灵的感触，对学习者行为价值的形成产生不了大的影响，形成价值取向和塑造人格就成为一句空话。
　　阅读的本质是阅读者个体对文字符号的“释义”活动，所以要引导学生以自己的心境、自己的积累去感受、体验、揣摩语言。只有这样，学生才不会是消极地吸收文章的“意思”，他们读到的才可能不只是书本上的语句，而是他的意识同语言化合的产物，才能读出“真情”。所以，在教学中需要做到：①不唯高调，避免脱离学生的认识水平。从罗盛教舍己救人的行为中推导“国际主义精神”，学生的阅历有距离，体会文字也比较牵强，这就有贴标签之嫌（《罗盛教》）。②缓定基调，避免学生生搬硬套。给春燕下了结论，如果之后不去强调词句的具体含义，体会词句就很可能走过场（《春燕》）。③少些框框，避免束缚学生思路。钻在牛角里的老鼠为什么听不进劝告？因为它有争做英雄的向往和钻洞的成功经验，如果只从表面上认识“不听劝告会吃亏”，就限制了学生的思路，影响了对寓意的体察。（《牛角尖里的老鼠》）
　　陶冶情操、塑造人格，绝对不要回避现实躲在课本里头谈文论道，也不能强求统一。在与文本对话的过程中，由于学生在知识和经验上的差异，个体的体验难免不同，所以允许从不同的角度审视文本的思想内涵。
　　（2）感受思想情感，求实感。
　　阅读中，情感来源于课文中的语言，所谓“情由辞发”。所以，领会文章思想情感和体会语言应该是统一的。可采用读、听等手段，读、听、思结合，在不同层次、不同形式的阅读中，感受语言描述的人、事、物，了解它们的发展变化和之间的关系，形成整体形象，然后结合语境揣摩具体语段和重点词句，来体会文本的思想感情。当前，以下几种现象亟待改变：①置文章语言于不顾，或无谓地拓展，或不着边际地谈论，或漫无边际地想像。譬如：草率处理课文，把时间用于学习课外资料；尚未读懂课文的基本内容，急于让学生想像：“得知中奖消息后，父亲是怎么想？怎么做的？”（《中奖那天》）。②置语言整体于不顾，或热衷于对个别词句的分析，或逐层逐句诠释，忽视语言整体与个体、个体与个体之间的联系及其表达规律。抽出一两句话，要学生读读议论，即不引导学生结合课文语境，也不引导学生彼此倾听，这是教师缺乏对课文整体把握能力的表现，中年级尤甚。③置思维活动于不顾，或单一强调美读，或单一强调方法步骤的操练；④忽视对语言的感悟，或以分析人物的行为表现来揭示主题，或以自学、讨论交流来替代重点词、句、段的感悟，甚至任由学生扭曲词句含义。