1．理解的诵读。
　　朗诵是有表演艺术属性的语言表达方式，既然表演，不妨我们来当演员。扮演谁?作者!用自己的感受去触摸诗人的心灵，读出诗作的神韵。
　　例如苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。苏轼常以雄文大手笔写豪迈之情，而这首词却是以柔婉的语言写出了悼念亡妻时柔肠寸断的感情，如何读好，必得抓住神韵。
　　闭上眼睛，深呼吸，此刻我是苏轼——一个以豪放词著称的词人，但这是一首婉约词。我为什么要填这首词?我妻子死了十年，昨天晚上我梦到她了。我一个老人，此时欲哭无泪，欲罢不能，我不是“妻死不悲鼓盆而歌”的庄周，也不是“但愿长醉不愿醒”的李白，我是仕途失意，生活颠簸，过早衰老的“尘满面，鬓如霜”的词人；你是同往常一样“小轩窗，正梳妆”的妻子，我们苦苦思念十年后的相见是：“相顾无言，惟有泪千行。”情感真挚朴实，却深如海洋。最佳结尾：“明月夜，短松岗”寄实情于常景，以景结情，余音袅袅。不见斧凿，不加藻饰，不用典故，不染铅华，这是诗作的神韵。领悟至此，再读就不会读成哭天抢地、涕泪纵横，或是拿腔捏调、无病呻吟了。(示范朗诵)

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
　　同样为悼妻之作，读毛泽东的《蝶恋花。答李淑一》应如何处理?听过许多高八度、慷慨激昂的朗诵。也许他们认为这是伟人的诗作，必以铿锵有力的语调方能传达领袖的情怀。我们对伟人诗作的理解是否也应由神性向人性复归?’他是伟大的领袖，但也是个富有浪漫情怀的词人，词人自有词人的含蓄、内敛，一味高八度地吟诵，是对词人的亵渎。即便是《沁园春．雪》那首被公认的豪放词，也不应该抑扬尽失，毫不含蓄、内敛，更何况这首追忆亡妻、深情尽现的诗作呢?毛泽东和苏轼只是时代不同，身份不同，襟怀不同，人性却是一致的。所以我们同样可以用对妻子无尽怀念，以革命胜利，理想实现，告慰亡妻的语调来读：(示范朗诵)
　　我失骄杨君失柳，杨柳轻飓直上重霄九，问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
　　寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞，忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。