这种古典文字，现在有新的发现，就是发现了彝文，中国少数民族的彝族文字，这种文字也有古典文字，彝族的文字现在研究的人慢慢地多起来了。好多省都有彝族，今天这个彝族的文字都在用，可是它们的发展水平不一样。在四川彝文的发展大部分都表音了，成为一种音节文字，它的符号几乎不表示意义了，都是表示音节，可是不规则。近年来，语言学家文字学家帮助他们把这种文字规范化，发展成为“四川规范彝文”，这是一种新的音节文字。可是云南不接受这种办法，云南的彝文有一部分符号完全是表意不表音，另一部分的符号是表音不表意，所以它的内容比四川复杂得多。既有表音的又有表意的，是一种合起来的意音文字，叫做“云南规范彝文”，也是一种古典文字。所以彝文里面的古典文字可以说是新发现的古典文字的一个新成员。
还有一种文字是纳西族的文字，叫做“东巴文”，东巴文的研究现在引起了国内国外的极大兴趣。研究发现东巴文的内容很复杂，它也是一种既表音又表意的文字，可是还没有完全成熟，因为它还不能完全无遗漏地把语言写出来，可是它已经非常接近成熟的文字了，虽然它的外表都是图形的样子。还有一个有趣味的事情，东巴文的内部包含了一种新的发展，这种发展就是符号变成音节符号，是一种新的音节文字，这种新的音节文字还在刚刚开始。研究东巴文的内容使我们了解古代圣书字、丁头字都经过相同的发展过程，这个新发现是非常有意思的。第四部分比较的举例，我想就讲这么一点。
最后我讲几句结束语。这是一门新的科学，是很冷僻的，可是它跟中国有很特别的关系，因为我们研究的汉字在人类文字史上究竟占据一个什么地位呢？这是要经过比较文字学来科学地进行研究，用感情来说明它是没有意义的。另外一方面，在外国研究文字学比在中国困难，为什么呢？外国都用拼音文字，他们把古代的文字都消灭掉了，而在中国许多少数民族保留了许多种不同发展水平的文字，这可以算是一个全世界少见的文字博物馆，中国有研究文字学的传统，文字学是首先在中国开创起来的，而中国今天自己有许多种文字可以来进行研究，所以这个文字学应当在中国进行研究，也最有意义了。许多人今天提倡要弘扬中国的传统文化，我认为这是很好的。而弘扬传统文化必须加以研究，而研究一定要用科学的方法。我今天就这样简单地讲，有许多地方没有仔细说，请各位原谅。
现在我的讲话告一段落，休息十分钟，然后我们进行讨论，诸位可以来反对我的意思，我欢迎反对。也可以提问题，因为我的耳朵聋，听不清楚，诸位要提问题，请写一个条子。谢谢诸位。（掌声）
主持人：让周老多休息五分钟，大家也放松一下，十五分钟以后再回来。
