一、口诀复习法
　　 1、问号
　　　　 第一注意选择问，全句末尾才用问。
　　　　 第二注意倒装问，全句末尾也用问。
　　　　 第三注意特指问，每句末尾都用问。
　　　　 第四注意无疑问，陈述语气不用问。
　　 2、感叹号
　　　　 关键注意倒装叹，全句末尾才用叹。
　　 3、顿号
　　　　 大并套小并，大并逗，小并顿。
　　　　 并列谓和并列补，中间不要去打顿。
　　　　 集合词语连得紧，中间不要插进顿。
　　　　 概数约数不确切，中间也别带上顿。
　　 4、分号
　　　　 分句内部有了逗，分句之间才用分。
　　 5、冒号
　　　　 提示下文用冒号，总结上文要带冒。
　　 6、引号
　　　　 引用之语未独立，标点符号引号外。
　　　　 引用之语能独立，标点符号引号里。
　　 7、括号
　　　　 注释局部紧贴着，注释整体隔开着。

　　 二、口诀解说与例句

　　 1、问号
　　 ⑴第一注意选择问，全句末尾才用问。（选择性的问句，中间的停顿用逗号，只在全句末尾打一个问号。）
　　 例：
　　 a.你打算到西安去呢，还是到广州去呢？
　　 b.你打算今天去呢，还是明天去呢？
　　 c.你是临场害怕呢，还是身体不舒服？
　　 ⑵第二注意倒装问，全句末尾也用问。（倒装性的问句，问号也打在全句末。）
　　 例：
　　 a.怎么了，你？
　　 b.这究竟是怎么回事呢，同志们？
　　 ⑶第三注意特指问，每句末尾都用问。（特指性的问句，每个问句的末尾都要打上问号。）
　　 例：
　　 除了他能去，还有谁呢？你吗？你能去吗？我看你不能去吧？
　　 ⑷第四注意无疑问，陈述语气不用问。（有些句子的局部虽然带上疑问词，但整个句子的语气是陈述语气，这样的句子就不能打问号。）
　　 例：
　　 a.我不知道他叫什么。
　　 b.谁都不知道他叫什么。
　　 c.让我们来看看这个评价是否恰当。
　　 d.要在城西修建立交桥的消息传出后，许多人都非常关心这座立交桥将怎么建，那里的近千株树木将怎么办。
　　 e.基础知识究竟扎实不扎实，对今后的继续深造有重要影响。

　　 2、感叹号
　　 关键注意倒装叹，全句末尾才用叹。（倒装性的感叹句，感叹号要打在全句末尾。）
　　 例：
　　 多美呀，祖国的春天！

　　 3、顿号
　　 ⑴大并套小并，大并逗，小并顿。（有的句子并列词语中还有并列词语，大的并列词语之间用逗号，小的并列词语之间用顿号。）
　　 例：
　　 a.原子弹、氢弹的爆炸，人造卫星的发射和回收，标志着我国科学技术的发展达到了新的水平。
　　 b.这个经济协作区，具有大量的科技信息，较强的工业基础，巨大的生活资料、生产资料市场，较丰富的动植物、矿产、海洋、旅游等资源。
　　 ⑵并列谓和并列补，中间不要去打顿。（并列性的谓语之间和并列性的补语之间打逗号，而不打顿号。）
　　 a.你要不断进步，识字，生产。
　　 b.这个故事讲得真实，动人。
　　 ⑶集合词语连得紧，中间不要插进顿。（集合词语是紧密的结构，不能用顿号分隔开来。如“师生员工”，其间就不能用顿号。）
　　 例：
　　 a.这次“严打”的成功，和广大公安干警的努力是分不开的，和公安干警家属的支持是分不开的。
　　 b.这个县有30多所中小学。
　　 ⑷概数约数不确切，中间也别带上顿。（概数即约数，是不确切的数目，中间不能打顿号。）
　　 例：
　　 a.看上去十七八岁，一副瘦骨伶仃的样子。
　　 b.小河对岸三四里外是浅山。

　　 4、分号
　　 分句内部有了逗，分句之间才用分。（并列分句内部有了逗号，这并列分句间才能用分号。）
　　 例：
　　 a.我们过苦日子时，他来了；我们过好日子时，他却走了。
　　 b.做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。

　　 5、冒号
　　 提示下文用冒号，总结上文要带冒。
　　 例：
　　 a.下午他拣了好几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉烛台，一杆台秤。
　　 b.教师爱护学生，学生尊敬老师：师生关系非常融洽。

　　 6、引号
　　 引用之语未独立，标点符号引号外；引用之语能独立，标点符号引号里。（这主要是引号和其它标点符号的配合原则。）
　　 例：
　　 a.写文章应做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”。
　　 b.现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“神形皆备，充满生机”。
　　 c.陆游诗云：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”

　　 7、括号
　　 注释局部紧贴着，注释整体隔开着。（如果括号注释的是局部的词语或短语，括号就紧贴着被注释的部分；如果括号注释的是整体的句子或段落，括号就和被注释的部分隔开。）
　　 例：
　　 a.如果想对中国古代史的史料有一个初步的了解，可以参阅《四库全书简明目录》（一九五七年古典文学出版社出版了铅印本。此目录包括经、史、子、集）。
　　 b.皮之不存，毛将焉（哪里）附。（《左传》）
　　 c.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。（但丁）