【璧还】退回赠送之物或归还借用之物的敬辞。参见“完璧归赵”。

【璧赵】同“璧还”。

这就是说，《辞海》把“完璧归赵”同“璧还”、“璧赵”划等号的，而对“璧还”与“璧赵”的解释则是错误的。它没有弄清“完璧归赵”故事的性质。

众所周知，在“完璧归赵”故事中，“完璧”之所以能“归赵”，不是亲王主动“退回”“归还”“归”的，而是蔺相如诡计夺回的；“和氏璧”不是馈赠品，也不是借用物；秦王也无什么“谢意”。

“完璧归赵”条让我们参阅“反璧”条。同一本《辞海》509页对“反璧”的解释是：

【反璧】①《左传·僖公二十三年》：“乃馈盘飧，置璧焉，公子（晋重耳）受飧反璧。”按今谓却人之赠曰“反璧”，或曰“敬璧”、“璧还”、“璧谢”等均本此。又战国赵蔺相如有完璧归赵事，世俗因又有“璧赵”、“归璧”、“完璧”等语，本为物归原主之义，而多混用为却赠之词。②《文选·潘岳·西征赋》：“忆江使之反璧，告亡期于祖龙。”注:“秦始皇三十六年，郑使者从关东来，有持与使者璧，曰:‘为我遗镐池君，明年祖龙死。’置璧而去，忽不见；始皇使人视璧，乃二十八年渡江所沉璧也。”
　　这条告诉我们：

1、出自典源①的“反璧”，才可解释为“不受人馈”，“退回赠送之物”“而以原物还其主人”；才有“谢意”；“敬璧”、“璧还”、“璧谢”等词与这个“反璧”才是同义。

2、出自“完璧归赵”故事的“璧赵”、“归璧”、“完璧”等词原本是物归原主之义，“为却赠之词”是“混用”。

3、出自典源②的“反璧”，虽也是物归原主了，但此璧却是一道报丧信、催命符。与“完璧归赵”故事本义，更是相差甚远。

还有个“璧返”（常与“珠还”连用），也容易与“完璧归赵”相混。

《剪灯新话·卷三·翠翠传》（1981年11月上海古籍出版社出版）翠翠的鬼魂给父母的信中：“将谓瓶沉而簪折，岂期璧返而珠还。”此书对“璧返”注释为：“比喻物归原主”应该说没毛病，但接着附上“完璧归赵”故事作说明，就不恰当了。

战乱中，翠翠被李将军强抢为妻，原配丈夫刘金定找到李府，夫妻只好以兄妹之名相处，后来，这原配夫妻先后郁郁而死，鉴于翠翠要求，李将军将翠翠埋葬在刘金定墓旁。从故事中看，翠翠当然期望李将军主动将自己返还给刘金定（可惜李不知刘是翠翠的原配），并没想要刘金定把自己巧取豪夺抢走或双双逃走。所以实在不能用“完璧归赵”作本体。

关于“璧返”的典源，笔者还未找到，但有个“返璧”的故事，在《吕氏春秋·观表》上，说：右宰谷臣为卫国国君殉难，郈成子到鲁国，派人接右宰谷臣的妻子、孩子到自己家，把住宅隔开，让他们与自己家分开居住，用自己的俸禄来养活他们。右宰谷臣的孩子长大了，郈成子把右宰谷臣生前赠送给自己的璧玉还给了右宰谷臣的孩子。所谓“其子长而返其璧。”这应该是主动返还别人赠送东西的典源。