嵇康是魏晋时代一位多才多艺的散文家和诗人。他性情刚烈，鄙视权贵，对司马氏政权深恶痛绝，宁愿以打铁为生，也不愿与其同流合污。有一次，司马氏政权中的显要人物钟会带着大队人马来访。嵇康对此十分反感，他低着头，只是打铁，丝毫也不理睬这位贵客。直到钟会十分狼狈地要走的时候，嵇康才出其不意地问道：“何所闻而来？何所见而去？”钟会愤愤地答道：“闻所闻而来，见所见而去！”后来，钟会在司马昭面前说了嵇康许多坏话，终于把他杀掉了。

抛开政治背景，单看两人的对话，是颇有风趣的。嵇康的问话是显得幽默，钟会的答话显得巧妙。“闻所闻而来，见所见而去”，到底听到了什么，见到了什么，谁也说不清。其实，钟会的答话，正是模糊修辞的一例。

什么是模糊修辞呢？模糊修辞是指运用模糊概念和语言表达思想感情的手段。有人可能要问：怎么，概念和语言还会是模糊不清的吗？是的，我们所使用的句子的词大部分是模糊不清的。模糊，正是人类自然语言的属性。随便举个例子吧，比如“夏天很热”，这个句子我们都很熟悉，一点也不觉得模糊。但若问是哪里的夏天呢？是北半球的还是南半球的；是美国的还是中国的；是北京的还是昆明的……就有点迷糊了。“热”也是这样。摄氏四十度的气温，人们挥汗如雨，可算是热了吧。但这远远不够，五十度，一百度，太阳表面的六千度，都是“热”。那么，到底怎样才算是“热”呢？也模糊起来了。

自然语言是模糊的，但我们一般也没有感觉出来，只有当特意刨根问底时，才有点模糊的感觉。这是因为人们对自己的母语有一种较强的语感，加上语言习惯、语境的帮助，切除了产生模糊的可能性。

当修辞手法里有模糊概念的时候，就出现了我们所说的“模糊修辞”了。这样看来，模糊修辞并不是一种什么特殊的现象，它在我们的日常语言活动中，时刻存在，到处可见。下面我们举一些模糊修辞的例子。

（一）过日子比树叶还稠。

（二）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

（三）薄薄的青雾浮起在河塘里……弯弯的杨柳的稀疏的倩影，像是画在荷叶上。

（四）他长着一副微黑透红的脸膛，高高的个儿，站在那里，像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱。

（五）我的活力这时大约有些凝滞了……

以上这些俗语、诗歌、散文、小说中的句子，平时我们对它们的感觉还是清晰明确的，但如果刨根问底，却有模糊起来。如（一）例“过日子比树叶还稠”，是什么样的树叶呢？是椰子树叶，还是杨柳树叶？是一棵树上的叶子，还是许多树上的叶子？我们不清楚。如果是一棵椰子树上的叶子，那么似乎“稀”了一些；如果是一个大森林里所有树上的叶子，那么似乎又“稠”了一些。所以，“过日子”到底是稠是稀，说不准。（二）例里的“三千尺”是长还是短呢？对于三百尺来说，它是长的；对于三万尺来说，它又是短的。所以，那飞流直下的庐山瀑布，到底是长是短，也说不清。（三）例里，多大厚度算是“薄薄的”，多大弧度算是“弯弯的”，多大密度算是“稀疏的”，没有明确的界限。（四）例里的“微黑”、“高高的”，（五）例里的“有些”，也都是一些边缘模糊的概念。

虽然模糊修辞对我们确切地理解语义，有时会带来一些麻烦，但是，正由于它语义含糊，才得以使我们的想象自由地飞翔。而且，在特定的场合下，模糊修辞能起到某种特殊作用，有时候，人们非要“模糊”一下不可。开头所举的那个例子中的钟会，在狼狈不堪的情况下，运用了模糊修辞，躲开了嵇康犀利的辞锋，“堂而皇之”的下了台。《官场现形记》中有个贾大少，他进京买官，问徐大军机见了皇上要不要叩头。这个徐大军机世故圆滑，遇事总是“是、是、是”，“者、者、者”，他对贾大少是怎样说的呢？他说：“该叩头时你要叩头，不该叩头时还是不叩为妙。”他这样一“模糊”，便把问题搪塞过去了。

我们知道，模糊修辞并不是由于人们的表述能力差造成的，相反，它有时候反映了人们的敏捷的思维和机智的应变能力。陈毅同志担任外交部长时，在一次记者招待会上，对那些不怀好意的外国记者的发问是怎样回答的呢？陈老总说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，一切都报。”这一番巧妙的模糊修辞，说的外国记者哑口无言。著名的心理学家曲啸同志在访美国期间，《时代》杂志的记者问他说：“曲先生，您来我们美国这么多天，有何感想呢？”曲啸同志说：“美国毕竟是美国。”模糊的多么好啊，内涵丰富，任你理解。

当然，模糊修辞不可滥用。别人问你“今天做了哪些事情？”回答“做了应该做的那些事情。”“这道代数题怎么做？”回答“按照一定的法则去做。”如果不是开玩笑，这样一味模糊地回答问题，使人不着边际，也就没有什么价值了。