其实，一种教育方法是否有效，关键不在于它本身，而在于它在什么样的亲子关系中运用。　

关心孩子，倾听孩子，对孩子的需要能作出敏感的反应，给孩子贴心的帮助，让孩子感受到温暖和关爱。　　

对孩子提出明确的要求，这些要求是一个人适应社会所必需的，而不是从父母自身的喜好或者情绪出发的，因此也是理性的、一贯的。　　

向孩子解释为什么要对他提出这些要求，同时鼓励孩子与自己交流。　　

父母和孩子很亲密，情感和思想的交流都很充分。　　

孩子觉得父母可亲可敬，信赖父母，对父母的教育持开放和接受的态度，父母在孩子心目中有很高的威信。

孩子易于形成友善、真诚、合作、自立的品质，有较强的自我控制能力，社会适应良好，能愉快而自信地学习。

对孩子控制得很严，并且要孩子无条件服从自己的各种要求，一旦孩子违反，会严厉地惩罚孩子。　　

与权威型父母相比，他们对孩子提出的要求更多从自己的喜好出发，很少跟孩子解释为什么要这样做，使孩子几乎无法独立选择自己该干什么、不该干什么。　　

不关心孩子，孩子感受不到他们的温暖和支持。　　

在这类家庭中长大的孩子，往往容易形成行为上的两面性，而且焦虑、退缩、不满、对人缺乏信任，同时也缺乏自信，心情不开朗，容易产生报复心理和攻击行为。　　

无条件地爱和接受孩子，但对孩子没有要求，不加控制，或者即便提了要求，也不坚持让孩子做到，大有尽量让孩子自我管理的味道。　　

由于缺乏指引，孩子常常不知道一件事情自己该不该做、做得对不对。　　

这些孩子看上去是家里的“小皇帝”，但是内心常常焦虑不安，而且心理发展不成熟，自控能力很差，缺乏进取心和探索精神。　　更多地沉浸在自己的需要中，既不关心孩子，也不对孩子提要求。　　

对孩子漠然、拒绝，亲子之间缺乏交往和沟通。　　

产生很多行为问题，身心都得不到健康发展。　　

养育风格理论得到了很有力的证实，但是，人们也发现，当它走进东方文化时，却需要重新审视。传统的中国家庭强调孩子孝敬父母、父母严格管教孩子，很容易被划分到专制型中。然而，在中国传统文化中，“子孝”的另一面是“父慈”：父母既要教给孩子适当的行为规范，也要给孩子温暖和关爱，保持家庭和睦。这更接近权威型的养育风格，而不同于专制型父母对孩子的苛求和支配。

无论是西方还是东方，利于孩子成长的亲子关系中，都有一些共同的要素，那就是：父母对孩子成长的期待和关怀。　　

判断父母的养育风格可以依据两个标准：一是父母是否关爱孩子，二是父母对孩子是否提出要求。既关爱孩子，又对孩子有要求的父母，是权威型(或称民主型)父母；对孩子缺乏关爱，但严格要求的是专制型父母；关爱孩子，但对孩子没有要求的是纵容型父母；对孩子既无关爱，也无要求的是忽略型父母。