湖州一怪为“塔中塔”:原为舍利石塔,是唐代僧人云皎在长安得到七粒舍利子等佛家宝物回湖州后所建。传说凡真心归于佛门且修行到家的高僧,死后焚化必留下结晶----舍利子。品德越崇高,悟性越深刻,留下的舍利子就越多。石塔建成十余年后,舍利子的神光见于塔顶,又在石塔外增建木塔,从而形成“塔里塔”的格局。又从佛经语“舍利飞轮,英光普现”取出“飞英”二字作为塔名。过了160多年,木塔在一场雷击中化为灰烬。不久当地僧俗人等又把木塔建起。260多年后,飞英塔遭到更烈的雷劫,不但外护的木塔日见倾圮,而且里面的石塔痕裂剥落。当地僧俗人等又在和尚道黻的倡导之下,有钱出钱,有力出力,用了九年时间把飞英塔整修一新:“金碧交辉,雄观郡邑,凡江南浮屠无与比者。”至今又是530多年过去了,无数的战火兵燹、天灾人祸之后,我们还能见到这样的“塔中塔”,又该有多少人为它的重修与维护献出了人力、物力和财力!
一座飞英塔,唐宋元明清;衰世又盛世,矗立到如今。中华民族之珍爱文化何其执著,何其不畏艰辛!
湖州二怪为“庙里庙”:湖州府庙当地称“庙里庙”,因在府庙中又建了一所“劳公祠”而得名。劳公,明代湖州知府劳钺。他在此任职四年,因积劳成疾死在任上。《湖州府志》称他为“名宦”,说他“勤慎耿介,政多恺悌”,重视教育和文化建设,“为人正直,不可干以私”。当时太湖匪患猖獗,劳钺的前任因受贿而任其恣意妄为;劳钺上任后,坚拒贿赂,全力缉捕盗匪,终于全数抓获,各正其罪。传说劳钺去世前,似有预知,即沐浴升堂,与士大夫诀别,无疾而终。后人在府庙中增建“劳公神庙”,作为湖州府城隍来祭祀。
能清正廉明,为民造福的官吏在中国封建社会的漫漫岁月里实属凤毛麟角,与多如牛毛的贪官奸吏相比尤足珍贵。所以凡有劳钺一流名宦出现,必受百姓尊崇、敬仰,乃至神化之。综观浩浩史册,民间纪事,又岂止湖州一地如此!