古人读书，是很讲究的。读文章，尤其是读那些经典的文章，一定要高声朗读，读得字字响亮，“不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记”，当你反复诵读许多遍之后，自然会朗朗上口，久远不忘。这个讲究，显然是很有道理的。只有当你把文章读得准确，吃透了文章的意旨，你才能做到，不会错读一字，不会少读一字，更不会读倒一字。唐代的大诗人白居易，据说年轻时读书，直读得口舌生疮（chuāng），可见他读书读得是何等认真。 宋代大史学家司马光，读书也是很刻苦的。 他小时候和兄弟们一起读书，别人读完后，便不想再读了，唯独他还在苦读，直到读熟、读透，读得背诵如流，才肯罢休。他说，“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义”，所以他才“所得多矣”。他后来成为一代史学家，著成闻名古今的《资治通鉴》，这与他早年的苦读是分不开的。
由此可见，读书如何读，其方法是不可忽视的。
宋朝另一位大儒朱熹( xī)，有一句读书名言，他说，凡读书，一定要做到“三到”，所谓“三到”，即心到，眼到，口到。他认为，心不在此，则眼睛就不会看得仔细。心和眼，如果不专一，只顾漫不经心、随随便便地去读，那所读的文章，一定记不住。记不住内容，那文章就算白读了。今天我们有些人，日常读书，像这样漫不经心地读，大概为数不少吧，也正因为读书漫不经心，虽读了很多书，但在脑海里，能留下多少东西呢！所以朱氏认为，三到之中，“心到”是最重要的，因为“心”一旦到了，眼和口，岂有不到的道理！
朱熹虽然把“口到”，放在第三位，其实，“口到”也是很重要的。今天，语文教师要求学生读书，必须高声朗读，就是强调口到。高声朗读，有一个好处，可以培养语感能力。既是朗读，就是要读准语音。语音必须清晰可听、可感。而语音是语言表达的外在形式，没有这个外在的表达形式，语言要想达到交流思想的目的，便很困难。可见朗读是对语音的一种特殊训练。小孩子学说话，必须一句句地学 。每学会一句，是经过反复地“说”出来的，这“说”，实际上就是“读”，而要想“说准”，只有说出声来，我们才能判断准确。 自然，读书也是一样的道理，要想把文章读得准确，我们就必须高声朗读，字字咬准。经常练习，才能把文章的词句读准、读熟，直到完全消化为止。
由此可见，读书的口到与心到，是紧密相连、相辅相成的。心到了，口到了，眼必然到了，“三到”是融为一体的。因此，要想把书真正读好，读到烂熟于心，以致应用自如，“三到”是缺一不可的。
